昔仲尼治六经，存人文于典藏，治国者览之，遂晓民生之多艰。今世之重档案，欲彰民贵之大义，显人本之时念，实为治世留痕，晓畅民声，理民情，知民意，尽心为民尔。
吾中华有近世之崛起，皆因开放尔，凡事禁不如疏，延之档案实用，亦当以利用为纲。往日重馆藏而轻实用，束国情民怨于高阁，任书牍啃噬于蠹虫之口，岂非手撰美玉而曰顽石乎？又有抱守残缺者，言档案之实用，只为史料尔，万不得布之与众而为天下知，岂非夜揽明烛而曰空空乎？或曰，档案之于民生，似尘埃之于混沌，欲破而无利刃，若何？是不见时势国泰民安，时人丰衣足食，治国理念亦有新变，曰“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”，此为顺时势而遵民意。
档案源之于民，且依史家精神录实，是为倾民声、纳民智之瑰宝。档案存世在于民，物尽其用在于民，兴衰成败亦在于民，故依档案而尊民意、定民约，亦当解民愁、惠民生，孰曰档案无用？
方今之务，当有管理系统之构建，莫若使民有公共意识，知晓档案之利，明晰实用之权，档案可发扬其功用，服务于民生。一曰明权理。档案存世之所有二，或存于庙堂，或隐于江湖，处庙堂之高，当定法理、明范畴，用其全而避其偏；处江湖之远，当宽征信、广流转，用其真而避其伪。二曰育民智。有善假于物者，有善误于物者，观民众之能，多盲目而少理智，若引档案服务于阖闾之间，假媒介于民众之阈，广播教于庠序之所，是可物尽其用，民享其利矣。三曰建体系。当涂者之档案，涉民生者千千万，然金砂散于江湖，碧玉遗于山涧，却有盘沙之势。当务之急，应归目当涂之所有，指道江湖之存留，扩渠道以纳遗珠，成档案资源之体系。
治档者若活民意于书牍，使天下之民利于斯，德泽加于万民，则民俞勤于添声，上通而下达，甚大惠也。 | 