常言道：“男大当婚，女大当嫁。”据清代山东荣成籍举人姜海峰所著《士庶婚礼端本考》载，古代不仅士大夫阶层结婚通行“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“请期”“亲迎”六礼，普通百姓结婚同样要遵六礼而行，只是礼仪的繁简不同罢了。荣成地处偏远，古时就将六礼改为具有地方特色的“说亲”“送柬”“送日子”等，而不论婚俗有何变化，在整个婚礼中最为隆重的还要数“亲迎”了。
上轿之前有说道
民国时期，荣成有钱人家娶亲多数是用八抬大轿。吉日那天，由新郎家组织花轿队到新娘家迎亲。轿有两乘，新郎乘“雅轿”，新娘乘“花轿”。两乘轿均为红缎花轿衣、金顶飞檐、流苏下垂。新郎家请本家的年轻人在轿前抬着食盒引路。盒内装着一块肉，俗称“离娘肉”，肉的中间割了一道不通到两头的口子，到新娘家后再由其分割开来，用于吉日包饺子及招待宾客之用。食盒两旁空酒瓶内各插一根大葱，借葱的谐音，寓意婚后日子过得富裕从容。盒架两侧各绑一个红纸封口的酒壶，用其中装的酒喷洒新娘的衣物，以期新人相亲相爱、白头偕老。在“三吹三打”的乐声中，新郎来到新娘家，拜见岳父后即去宗庙拜祖先，女方家则在此间隙为新娘“开脸”。为新娘“开脸”的人会选家族中长相标致、子女双全的女眷，她嘴上咬住线的一头，左手扯住线的另一头，右手撑开线圈并挽上“劲儿”，贴紧新娘面部一紧一松地将汗毛拔去。“开脸”时，新娘端坐在柳条笸箩里，因笸箩不漏水，取其福运常存之意；笸箩里放有一把裹着红布的斧头，以示坐在“福”上。
民国时期，威海卫码头附近迎亲抬轿的场景。 山东省威海市档案馆藏
1933年，威海卫乡间小路上娶亲的花轿队伍。 山东省威海市档案馆藏
民间还流传着一个关于“开脸”的传说。相传，在南岳衡山脚下，有名曰杨家湾和李家塘的两个屋场。双方关系僵持，经常发生冲突，百姓为此苦不堪言。后来，两个屋场的秀才杨仁义和李智信结伴赴省城参加乡试，言谈间十分投机。二人遂结拜为异姓兄弟，并商定将来生育子女后，若为异性则结为夫妻。乡试后，二人都考取了举人，并在各自的屋场声威俱增，逐渐促成了两个屋场的和解。多年后，杨仁义的女儿碧玉和李智信的儿子元亨到了该婚配的年纪。不料，碧玉突然患病，样貌大变。李智信闻此讯息，前来探望。杨仁义忙将女儿藏起，并以一位长相秀气的女子冒充碧玉。李智信见“儿媳”相貌无异，只当是误传，放心地回去了。转眼间，婚期将至，杨仁义心急如焚，此事若被拆穿，不仅影响两家的关系，还可能让两个屋场再起争斗。因此，他整天唉声叹气，不知如何是好。一日，他午间小憩时，梦见观音菩萨对他说：“女大十八变，莫须着急，姑娘到婆家后自会变美。不过，上轿前，务要请人用线绳绞去她脸上的汗毛。”于是，在碧玉出嫁那天，杨家请来家族里有福气的年长妇人，为碧玉绞去脸上的汗毛，扑以香粉，敷以胭脂，再罩上红帕。花轿抬进李家塘，新郎元亨原本对传闻还心存疑惑，拨除红帕后见新娘美若天仙，喜不自胜。自此，“开脸”的婚俗沿袭下来。
中西融合有特色
因清朝末年英国强租威海卫等历史原因，清末民初，中西结合的婚俗在荣成达官贵人阶层盛行开来，民间亦受影响。民国时期，荣成新人们的婚礼呈现“新旧并呈、中西杂糅、多元发展”之势，中式风雅和西式浪漫的交融使当时的婚嫁仪式更具独特韵味。比如，有的新娘披着雪白的西式婚纱，行“六礼”之仪；有的婚礼中既准备了传统的迎亲花轿，又可见以鲜花精心装扮的西式马车；有的人家将婚礼分为两个仪式区，家中保留传统的拜堂、敬茶环节，而主仪式则是新娘身穿婚纱、手捧鲜花，新郎穿着西式礼服，在教堂内举行；还有的人家完全按照西式婚礼流程举行仪式，座钟、雪花膏、口红、香水、威士忌、白兰地等洋货在婚礼中不再罕见。
清末民初，威海卫街道上接新娘用的西式马车。 山东省荣成市档案馆藏
纵观民国时期荣成的婚嫁习俗，无论是遵循中式传统，还是追求西式浪漫，一场隆重热闹的婚礼过后，两个原本毫无关联的家族就有了“血缘”，自此便有了“一荣俱荣，一损俱损”的意味。
原载于《中国档案报》2022年12月30日 总第3927期 第三版 | 