“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”千里马除自身所具备的素质外，还需要有伯乐发现。被康有为誉为“民国第一神童”的江希张在成为“神童”的道路上，也有伯乐相助。清末时期的山东地方官员、民国时期的一些名人政要都是他的伯乐。
五岁童子 声名鹊起
1907年，江希张生于山东济南历城江家村。江希张的父亲江钟秀希望儿子长大成人后能够效法宋朝大儒张载（世称横渠先生），故取名“希张”，又取字“慕渠”。在江希张两岁时，父亲江钟秀便通过寓教于乐的教育方式教其识字，灌输一些传统文化。遂江希张在“三岁能识八百多汉字，背诵一百多首唐诗，到了四岁之时，已能熟练的吟诗作对，所作诗文意境赶上一般成年人”。
江希张的第一位伯乐是山东提学使陈荣昌。陈荣昌不仅为官勤勉，还特别注重人才培养。在贵州学政任上时，他所至轻车简从，试卷必亲自批阅，拔取真才。“每接见学子，谆谆以敦品励学勉励，黔士畏而爱之”。在京为官期间，陈荣昌“以伯乐之慧眼，举才荐贤”，近代大学者、资产阶级改良派代表人物梁启超等人，都曾受到他的鼎力推荐。陈荣昌识才、爱才，可见一斑。
1945年7月27日，国民政府内政部准予江希张的《四书新编》
（即重新编写的《新注四书白话解说》）注册给照的批复。中国第二历史档案馆藏
1910年，陈荣昌来到江家村登门拜访。他问江希张将来的志愿，江希张用宋朝大儒张载的语录答曰：“愿为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”此四句虽然常见，答来却很得体。陈荣昌不胜赞赏，将江希张抱到膝上，给他玩具，并赠诗二首，以示奖励。其一云：李泌曾吟奕，杨乌亦语玄。昔人多妙姿，今汝更髫年！世德诗书贵，家声父祖贤。后生真可畏，努力绍薪传。其二云：童子能知学，江庄亦异哉。欲邀持节使，先上读书台。冷书风惊竹，荒郊雪压梅。会从风雪里，为尔骑驴来。正是因为陈荣昌注重发现人才、培养人才，才会成为江希张的伯乐，并且向山东巡抚孙宝琦举荐，希望江希张能够得到朝廷的培养。
江希张的第二位伯乐便是山东巡抚孙宝琦。孙宝琦听说江希张之事后，便在珍珠泉畔的抚衙当堂测试。他出上联：“五大为天地君亲师。”此联难度较大，不好应对，岂料江希张立即对出下联：“一生守仁义礼智信。”惊得孙宝琦连呼其为“神童”！于是，孙宝琦上奏朝廷，举荐江希张为宣统帝的伴读。没过多久，朝廷同意江钟秀携子进京复试。在条件非常苛刻的复试中，江希张仍旧是轻松过关，学部大臣劳乃宣立即将情况报告给了摄政王载沣。可此时正是辛亥革命前夕，面对革命浪潮，载沣正忙得焦头烂额，压根就顾不上这件事。在京期间，江钟秀的好友兵部主事谭奎昌特意把他们接到家中居住。谭奎昌通过观察，认为江希张“言谈威仪举类成人，不敢以童稚目之。间于晤对，尝慨然以昌明孔道为己任”。一个多月后，江钟秀不见有人来接儿子江希张入宫，便主动回了老家。
经此一事，江希张的“神童”之名不胫而走，当时的报纸如《少年》《浅说画报》《协和报》等争相报道。后来，孙宝琦还特意为以江希张名义出版的《新注四书白话解说》作序。时隔多年，他仍然念念不忘江希张的惊异之处：“历城江生希张，天资颖异，五岁有神童之称，余抚东时，其祖若父携来谒见，面加试问，深惊异之。顷见其九岁所著《新注四书白话解说》，解释一书，字字朴实，说理深得孔孟言之旨。”
名人政要 相继力挺
辛亥革命爆发，清朝灭亡，民国肇造。江希张沉寂一段时间后，再次出现在大众视野中。这次他的成名，依然与几位伯乐密不可分。
民国时期的第一位伯乐是曾任民国大总统的冯国璋。“府院之争”后，黎元洪辞去大总统之职，冯国璋任代理总统。他曾特意召见江希张，聘其为公府咨议。该事载于曾任天津《益世报》主笔的陈灨一撰写的《新语林》中：“……杨士襄、孙宝琦先后任鲁抚，耳其名，召而面试之，江对答如流，有神童之目。民国六年（1917），冯国璋代总统特召见之，聘为公府咨议。”江希张被大总统聘为公府咨议，何其荣耀。
（左）1945年3月30日，关于江希张著《四书新编》的审查意见表。中国第二历史档案馆藏
（右）1945年5月，国民政府内政部给江希张颁发关于《四书新编》的著作权注册执照存稿。 中国第二历史档案馆藏
民国时期的第二位伯乐是同样做过民国大总统的黎元洪。其实，黎元洪与江希张并没有直接的交往。只是在1922年，曾任南方宣慰使的王芝祥和国民政府教育总长高恩洪将江希张的《新注四书白话解说》以及《新注礼运白话解说》呈送给黎元洪。他阅后，在卷首题写了“大同先导”四个字。有了大总统的题字，此书名气大增，江希张之名也更为响亮。
民国时期的第三位伯乐是清末维新派领袖康有为。梁启超曾经说过，他不敢说康先生是不是大政治家，但一定是个大教育家。康有为对近代中国有一个杰出的贡献，即造就了许多行业的杰出人才。其中，不乏教育家、文学家、实业家、书法家等。在《康门弟子述略》一书中，共收录了康门弟子219人，直接及门受教的受业弟子有182人，“拜列门墙、执弟子礼而听诲”的拜门弟子有23人，“不及受业而宗仰其人，私以其人为师，以其书为治道修身之资”的私淑弟子有12人。江希张正是拜门弟子的其中之一。
江希张的《新注四书白话解说》出版之后，在社会上引起了极大反响，得到很多人的赞赏和关注。康有为认为这种事百年罕见，称此子为“民国第一神童”，为该书题词“后生先觉”，并写信勉励江希张。于是，江钟秀便让儿子江希张拜康有为为师。江希张后来回忆恩师康有为：“在以后的十年里，他指导我读《史记》《汉书》、唐诗、宋词。”有段时间，他就住在康有为上海的家中，同为康有为拜门弟子的徐悲鸿也在。康有为认为自己撰写的《大同书》与《新注四书白话解说》有相似之处，便将《大同书》的手稿让江希张和徐悲鸿看，并对他们说，该手稿不会轻易给人看，但大同的理想终有一天会实现。江希张跟随康有为学习，不仅增加了自己传统文化的功底，也为日后发展打下了基础。
1926年，江希张赴法国巴黎大学，主修化学与国际政治专业。从国外回来后，他参照留学时的所学所见，决定重写《新注四书白话解说》，最终完成了《四书新编》一书。新中国成立后，江希张在化工和轻工业界作出重要贡献。
原载于《中国档案报》2021年3月19日 总第3654期 第二版 | 